Poradce pro etiku a Politika

Praxe poradenství je úzce spojen s pojmem duševní choroby , a proto , společenských norem a hodnotových soudů . V roce 2005 ,americká Poradenství asociace ( ACA ) vyvinula 20 -stránkový etický kodex pro řešení některé z těchto otázek . Ve více politické žíly , Dr. Thomas Szasz se tvrdí, že duševní choroba jepolitická a sociální konstrukce , které slouží k vynucení dodržování . Poradenství Etika

2005 Kód ACA je poměrně standardní v tom, že se zabývá problémových oblastí praktikujících . Nezabývá se politických otázek na sobě . ACA řídí své členy od " uložení " svých hodnot, na pacienty , a snaží se chránit pacienty tím, že drží jejich setkání v tajnosti a zbývající citlivé na kulturní normy chování . ACA má ve své preambuli , žecílem poradenství v jeho nejobecnějším je zvýšit " lidský rozvoj . " Jinými slovy , to dělá žádný nárok dělat nic jiného, ​​než zvýšit sociální nástroj .
Politika duševní nemoci

Szasz si myslí, žeACA nemůže držet svého vlastního kódu etiky bez uvedení samo podnikání . ZatímcoACA chce, aby hodnotové soudy z tohoto vztahu poradenství , Szasz si myslí, ževelmi pozici " poradce " odráží společenské hodnoty . Je to moc vztah , kdeporadce , lékař nebo psychiatr slouží jako ikona " normality ", zatímcopacient je zástupcem " šílenství ".
Etika a politika poradenství

Szasz udržuje svou slavnou a dlouho-držel názor, že " šílenství " nebo " šílenství " jsou slova, která se vztahují k ničemu , kromě společenských norem . Poradci sloužit jako " agenti státu , " prosazování sociálních norem a dokonce i statut zákon tím, že státem další důvod k zablokování lidi pryč, kdyžsystém trestní justice nemůže . Poradenství a psychiatrie jsou nemorální podle Szasz , protože slouží ke zvýšení lidského rozvoje v první řadě tím, že ničí autonomie pacienta . Pacient nenírovná poradce -pacient jeobjekt pro poradce , a proto , jeprostředkem k dosažení cíle , spíše než na konci sám
Etika a Nátlak
.

základní myšlenkou Szasz slavného útoku na všech odborníků na duševní zdraví je , že toto pole jejediná, která legitimizuje otevřený nátlak na jméno " lidské důstojnosti . " Základní etické normy nezávislosti je obětována na sociální jednotě a vymáhání práva . Všechny aspekty života jsou nyní léčivé a považovány za aspekty duševní nemoci, které zřejmě nezná hranic . Podle Szasz , budeduševní zdraví zřízení nesmí být spokojeni , dokud všichni , nebo téměř všichni Američané jsou považovány za abnormální a dostat pod svou moc a vhodně léků. Důraz na sociální nástroj a neurčitým výrazem jako " kvalita života" je taková, která má přednost práva jednotlivců z důvodu lékařsky stanovené dobro společnosti .