Etické problémy s nimiž se setkávají v ženské zdravotnictví

Potrat jehot- tlačítko etický problém v dámském zdravotní péče ve Spojených státech . Mnoho etických dilemat souvisejících s žen zdravotního střediska na ženině roli při koncipování a rodit děti , protože rozhodovat o reprodukci často vyžadují pečlivé prověření přesvědčení a hodnot . Ale otázky správné a co špatné se mohou objevit v nenápadně v dámské zdravotní péči , stejně , jako kdyžlékař nedokáže rozpoznat příznaky srdečního infarktu u ženy , protože tyto příznaky se liší od těch, které lidé obvykle zkušenosti . Potrat

Zastánci potratů práv se domnívají, žežena má právo kontrolovat své vlastní tělo , včetně práva rozhodnout , zda se má porodit dítě . Odpůrci potratů se domnívají, želidské embryo nebo plod jeosoba , která má právo na život a že potrat je tedyvražda člověka. V roce 1973 ,americký nejvyšší soud vydal orientační rozhodnutí o potratu v případě Roe v. Wade . Soud zjistil, že žena je rozhodnutí jít na potrat spadá pod právo na soukromí, se sídlem v čtrnáctého doplňku zákona . Podle soudu ,právo na soukromí neníprávem absolutním a musí být v rovnováze se zájmem státu na ochraně zdraví matky a potenciální život plodu . Soud navrhl , že od těch, cvičil se v lékařství, filozofie a teologie nemohli shodnout na otázku , kdy začíná život , to nenímísto soudů rozhodnout tuto otázku . Místo toho , rozhodnutípotrat by mělo být ponecháno na ženu a její lékař během časných fázích těhotenství . Na místě , nicméně, kdyžplod dosáhne " životaschopnost ", který je , když je potenciálně schopen žít mimo dělohu matky , zájem státu při podpoře lidského života převažuje právo matky na soukromí , a stát může v tomto místě regulovat nebo zakázat potraty , kromě případů, kdyživot nebo zdraví matky je v sázce .
Antikoncepce

Antikoncepce získala široký etické přijetí po celém světě , i když světová náboženství se liší ve svých názorech na jeho morálce . Nedávná diskuse ve Spojených státech se týká nouzové antikoncepce . Nouzová antikoncepce je antikoncepce , která mohou být přijata pro až pět dnů po nechráněném pohlavním styku . Hlavním mechanismem účinku léku , Plan B ® , jedočasné zdržení ovulace . Poté, co došlo k oplodnění vajíčka , však , může léčivo zabránit oplodněné vajíčko před implantaci do dělohy , i kdyžje stále ještě věda neprůkazný v tomto bodě. Lidé, kteří věří , že život začíná v okamžiku početí viz nouzové antikoncepce jako forma potratu , protože to může zabránit uhnízdění oplodněného vajíčka .
Prenatální diagnostika
Prenatální screening může zvýšit obtížných etických otázek pro těhotné ženy .

Těhotné ženy si mohou vybrat podstoupit prenatální testování na zjištění vrozené vady , Downův syndrom nebo jiné onemocnění nebo podmínky embrya nebo plodu . Pokudtest ukáže onemocnění nebo stavu, v plodu , rodiče čelí obtížným etická rozhodnutí , zejména o tom, zda přerušit těhotenství , nebo jej nosit na horizontu. Rodiče mohou zvážit závažnost stavu a jejich vlastní emocionální a finanční způsobilost poskytovat péčibude dítě potřebovat . Kritici prenatálního screeningu Downova syndromu argumentují tím, že poskytuje rodičům informace , které by mohly vést k přerušeníplod znehodnocuje mentálně a tělesně postižené osoby .
Domácí násilí

O 37 procent žen, které hledají léčbu zranění v pohotovosti bylo zraněno o ​​současných nebo bývalých intimním partnerem . Většina lékařů se neptej své pacientky v případě, že dochází k domácímu násilí . To vyvolává etické otázky, zda lékaři mají odpovědnost na obrazovce domácího násilí a poskytování pomoci obětem za ošetření fyzických zranění .
Global Perspectives

podřízené postavení žen má vážné negativní důsledky pro zdraví žen péče . Tři miliony ženročně čelí vyhlídce na mrzačení ženských pohlavních orgánů , chirurgický zákrok, který vystavuje ženu na vážné újmy . Přibližně 17 milionů žen žijících s HIV /AIDS na celém světě , 98 procent z nich jsou v rozvojových zemích , a kteří byli nakaženi nechráněném pohlavním styku s muži . Ženy jsou často schopni odmítnout pohlavní styk nebo požadovat používání kondomů , protože sexuální násilí , kulturní očekávání podřízenost manželů nebo omezení uložených chudobou a nízkým sociálním statusem .